شيخة روحانية أساليب عامة للفك شيخة روحانية تقول لكم ان سابقا ذكرنا أنه لايجوز الاستعانه بالسحرة في حل السحر عن المسحور إذاً فما هي أساليب إبطال السحر نقصد هنا بها الأساليب التشريعية الدينة التي يمكن للمسحور استعمالها لأجل أن يذهب عنه ما هو فيه يقتضي التفسير أن يعرف أن الله ما أنزل من داء سوى وجعل له علاج علمه من علمه وجهله من جهله ولا شك أن السحر مرض يصاب به الإنسان خسر أتت مواضيع السنة إتضح طريقة الدواء منه وسنذكر هنا عدد محدود من الأساليب التي يمكن استعمالها في دواء المسحور منها. أول تلك الأساليب هو السياق إلى رب العالمين الذي
بيده ملكوت كل شىء وهذا أفاد إبراهيم عليه أفضل السلام : {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ {ثمانين} ( الشعراء فالتوجه إلى الرب عز وجل بالصلاة والدعاء بين يديه لا يوجد شك أنه من أعظم الأشياء التي تجدي في ذهاب ماألم بالإنسان من سحر . شيخة روحانية دراية أساليب ابطال السحر شيخة روحانية التعرف على مقر السحر وإبطاله ويكون ذاك بصلاة رب العالمين مثلما إجراء رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما سحره لبيد بن الأعصم وفيه أنه عليه الصلاة والسلام لما سحر سأل ربه في هذا فدل
فوق منه فاستخرجه من بئر فكان في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر فلما استخرجه ذهب مابه حتى كأنما نشط من عقالقال ابن القيم رحمه الله : ” فهذا أبلغ ما يداوي به المطبوب ولذا بمنزلة إزاحة المادة الخبيثة وقلعها من البدن بالاستفراغ ( 2 )وقد يقول قائل إن النبي صلى الله عليه وسلم دل على السحر بأسلوب الوحي فكيف ندل أعلاه . 1- الحلم في الحلم . فبعد أن يدعو العبد ربه بمعرفة مقر السحر فيراه في منامه ذلك من تمام رحمة الله بالعبد . 2- أن يوفق لرؤيته طوال البحث و التعدين . 3- أن يدري مقر السحر من خلال الجن وهذا بالقراءة على المسحور فيتكلم الجن على لسان العليل فيعرف عن
طريقه مقر وحط السحر . غير أنني أنبه حتّى أكثر حال الجن الكذب فلا بد من التثبت منه و التحقق لئلا يظلم واحد من بسببهم . 4. ومن الموضوعات التي يمكن بواسطتها إبطال السحر . إخراج الجني الموكل بالسحر من بدن العليل ذلك لو أنه ثمة جني موكل بالمريض في أذيته مثلا فإن تمَكّن الراقي للعليل إخراج الجني من بدن السقيم فإن السحر يبطل بإذن الله تعالي . 5. الاستفراغ . وهذا بأن يكون في المتجر الذي يبلغ إليه أذى السحر، صرح ابن القيم رحمه الله ” فإن للسحر تأثيراً في الطبيعة وهيجان أخلاطها وتشويش مزاجها فإذا ثبت أثر في عضو وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذاك العضو استفادة ل
لغاية ومن الاستفراغات الهادفة بإذن الله سبحانه وتعالى في صرف السحر الحجامة . ( 1 ) 6. النشرة . والمراد بها هنا النشرة التشريعية والمرادبها قراءة القرآن والأدعيةالتي وردت في هذا وسوف نوفي الرقية التشريعية مع ذكر الأحاديث التي وردت فيها أن شاء الله لدى كلامنا عن التحصينات القانونية من السحر . أولاً: مخاطرة السحر على الواحد : 1. و أولها إمراضه وجعله طريح الفراش وقد يكون مرضه سبباً في قتله أو سبباً في جنونه ونحوه . 2. أنه من الممكن أن يكون سبباً في تركه
شيخة روحانية أساليب عامة للفك
بيته وعائلته ومنزله وتصبح الأرض فراشه و السماء غطاءه والشوارع مثواه . 3. أنه يكون سببا في العداوة العائلية فتجد أن العداوة تقوم بين القرين و قرينته على أتفه العوامل ومن ثم يؤدي إما إلى إنفصالها بالطلاق أو هجرها أو لطمها ونحوه . 4. أنه قد يسفر عن فشل الطالب في دراسته مثلما رأينا ذاك وسمعنا عنه فبعد أن يكون الطالب نجيبا في دراسته إذا به يتغير إلى طالب فاشل لاهدف له فيترك التعليم بالمدرسة نتيجة لـ ذاك . 5. أنه قد يسفر عن قتل عدد محدود من الأشخاص . 6. أنه يؤدي بالإنسان إلى السقوط في المحظورات القانونية كالذهاب إلى الكهنة و العرافين للنظر في شكواه وهكذا يأمره هؤلاء
السحرة إما بالشرك كأن يأمروه بالذبح للجن وسدنته ولذا كله من الشرك الأول وإما بتصرف الذنوب أعاذنا الله وإياكم منها . 7. أنه يسفر عن كثرة الوسواس في حياة الواحد فتجده في عمره موسوساً إما في عباداته أو عاداته فلايستقيم للإنسان حال ولا يهدأ له فكر . وهنالك الأمراض الوفيرة التي تحوي بين جوانبها خطورة تلك الفعلة الشنيعة في حياة الشخص. ثانياً: أما عن ضرر السحر في حياة المجتمع : إذا أردت أن تقوم بالتعرف على خطورة السحر فانظر إلى حال من يصاب به من شخصيات المجتمع ثم تخيل أن كل المجتمع جريح به فماذا يكون حال المجتمع لا يوجد شك أنه يكون مجتمعاً تسوده أعلى درجات
الفوضوية و الانحلال و التخلف فمن ضرره على المجتمع : 1. أنه يورث العداوة والبغضاء بين شخصيات المجتمع وإضافة إلى الحقد و الحسد . 2. أنه يغرس الشكوك و الشبه بين أفراده . 3. أنه يدعو إلى الانتقام بجميع أداة متوفرة خصوصا إذا عرف المسحور من سحره وهكذا يكثر القتل بين أشخاص المجتمع . 4. أنه يحل مقر الأمن والطمأنينة والأخلاق الجميلة الرهبة والزعزعة وحب الجناية . 5. أنه يعلن الرذيلة بين أشخاص المجتمع .
